As romarias religiosas têm mobilizado diversas regiões da Amazônia, entre junho e julho deste ano, transformando a fé em um ato político que busca lembrar os mártires das lutas por terra e denunciar avanços do agronegócio no Brasil.
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Organizadas tanto por movimentos sociais quanto comunidades locais, essas marchas carregam consigo uma forte mística voltada à defesa dos direitos humanos e ao planeta Terra. Neste ciclo, as celebrações também marcam os 50 anos do assassinato do padre João Bosco Penido Burnier, morto quando intercedia pela libertação de duas camponesas torturadas numa delegacia de Ribeirão Cascalheira (MT).
Memória da luta pelo campo brasileiro
A homenagem ao padre João Bosco ocorre na 8ª Romaria dos Mártires da Caminhada Latino-Americana, neste sábado (18) e domingo (19). O Estado só reconheceu oficialmente o caso como crime político em 2010.
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O coordenador nacional da Comissão Pastoral da Terra (CPT), José Carlos Lima, enfatiza que manter viva essa memória é crucial. Segundo ele, existe uma causa maior do que qualquer existência individual: “a própria vida”, termo usado para defender a proteção de toda a morada humana na Terra.
A persistência histórica da violência no campo
Lima alerta ainda sobre os desafios atuais ao apontar que embora tenha havido transformações visíveis nos últimos cinquenta anos, nada mudou quanto à opressão exercida pelo capital privado rural e sua brutalidade inerente. Ele afirma categoricamente o uso contínuo da violência em um cenário onde “pouco ou quase nada houve de punição”, especialmente contra aqueles responsáveis por mandar matar.
A realidade é descrita como uma página dolorosa que “ainda não foi virada pela história do Brasil”.
Dados compilados na CPT reforçam esse quadro: entre 2016 e 2025, foram registrados no campo brasileiro impressionantes números — totalizando 374 assassinatos e ainda mais 14 massacres.
Romarias como resistência da “casa comum”
As romarias transcendem as celebrações religiosas. Elas se tornam momentos simbólicos que unem fé à busca por justiça territorial, ecoando uma energia vital na defesa do conceito de “uma terra sem males”.
“Ela [romaria] tem raízes bíblicas profundas… Hoje nós usamos muito o termo ‘terra livre dos venenos’, ou seja, longe das motosserras”, explica Lima, ao detalhar essa visão ecológica e espiritual.
A romaria também homenageou a missionária Dorothy Stang, assassinada em 2005 por sua luta em defesa dos Projetos de Desenvolvimento Sustentável (PDS).
Memória transformada em gesto concreto
A simbologia dessa resistência é palpável nos eventos passados: entre cinco e sete de junho, foi realizada na região compreendida entre Nova Ipixuna e Marabá o evento conhecido como 11ª Romaria dos Mártires da Floresta. Nesta ocasião foram lembradas Maria do Espírito Santo da Silva e José Cláudio Ribeiro da Silva, assassinados ainda em 2011. A família desses mártires acolheu os romeiros plantando onze mudas. Cada muda representou uma edição das romarias realizadas até então.
Essa ação simbolizou a transformação da memória dolorosa em um gesto concreto, voltado ao futuro dessas comunidades que seguem firmes na luta pela vida no campo.
Atualização em 29/10/2026: o texto foi corrigido.
