Compreenda o caso relacionado a Agatha Christie e inteligência artificial

A autora de suspense e mistérios Agatha Christie, falecida em janeiro de 1976, “está de volta”. Contudo, não se trata dela: trata-se de uma versão totalmente digital produzida por inteligência artificial para oferecer um curso online de escrita.A renomada romancista, mais vendida da história, disponibiliza uma oportunidade única para você aprender sobre seus métodos de escrita, em suas próprias palavras, conforme detalha a página do curso online “Agatha Christie on Writing”, da plataforma BBC Maestro.Graças à equipe da família de Agatha, composta por acadêmicos e especialistas em áudio e vídeo, o curso oferece um aprendizado individualizado. O curso foi desenvolvido pela BBC Maestro em parceria com a Agatha Christie LTD., empresa fundada pela autora em 1955 e atualmente administrada pelo bisneto dela, James Prichard.O site informa que o curso passou por ajustes nos áudio e vídeo, utilizando inteligência artificial.Agatha Christie nasceu em Torquay, na Inglaterra, em 1890. A autora publicou 66 romances policiais, seis livros de ficção e 150 contos. Seus livros alcançaram mais de um bilhão de cópias em inglês e em outras línguas, sendo traduzidos para mais de 100 idiomas.Além de ser reconhecida pelas aventuras do detetive Hercule Poirot, Agatha Christie preferia evitar o contato público e não desejava ser uma figura pública. A autora buscava manter-se reservada e, posteriormente, tornou-se uma figura pública, inclusive promovendo um curso online após sua morte.

Inteligência artificial revive pessoas falecidas.

O episódio de Agatha Christie ocorre quase na mesma linha temporal que o caso envolvendo a cantora brasileira Elis Regina. A cantora, que faleceu em 1982, foi recriada com inteligência artificial para uma propaganda da Volkswagen em que aparece cantando “Como Nossos Pais” com a filha Maria Rita. A propaganda gerou uma série de reclamações ao Conselho Nacional de Autorregulamentação Publicitária (Conar), que abriu uma representação ética contra a campanha publicitária após consumidores questionarem se é ético utilizar IA com o objetivo da propaganda, levantando questões sobre o “respeito à personalidade e existência da artista, e veracidade”.O processo foi encerrado pelo Conar, porém a discussão sobre “recriar” mortos com IA continua no debate público.Para isso, não é necessário que a pessoa seja famosa. Segundo Rafael Gimenes das Neves, professor do curso de Ciências de Dados e Negócios da ESPM, para “recriar” as pessoas é necessária uma base de dados extensa para conseguir reproduzir o que a pessoa falaria, em vez de apenas reproduzir sua voz ou imagem.Para replicar a fala de alguém, seriam necessários apenas alguns minutos de áudio dessa pessoa para eu poder cloná-la, explicou. Clonar a voz é mais fácil do que clonar os gestos, a maneira como a pessoa pensava, o modo como ela respondia, etc. Por isso parece até contra-intuitivo, mas clonar a voz requer menos dados do que clonar todo o comportamento de uma pessoa.Aquelas coisas que despertam as memórias afetivas e conferem veracidade a uma simulação exigem que você conheça a pessoa e tenha acesso a todo esse material para que possamos clonar não só a voz e o rosto, mas também o jeito. E é isso que é o mais difícil, continuou. Trazer o ente querido de volta é um ponto do jeito humano de lidar com a finitude.

A lei determina

Filipe Medon, professor de direito da FGV Rio, afirma que não há no Brasil uma lei específica sobre o tema. “Apesar desse tema já estar sendo enfrentado pela doutrina e pelas autoridades administrativas, como foi o Conar no caso Elis Regina, não temos uma legislação específica sobre isso. O que existe é um projeto de lei que está tramitando que é uma reforma do código civil, que existe uma previsão específica desses casos de reconstrução digital da imagem e, consequentemente, do áudio de pessoas já falecidas, mas ainda é um projeto”.A iniciativa consolidaria a noção de que, com a autorização dos herdeiros, seria viável a reprodução da imagem do indivíduo, desde que cumpridos certos requisitos estabelecidos.De acordo com o jurista, não há uma regra específica sobre ser deixado em um testamento se se quer proibir ou não o uso de imagem e voz após a morte. “Com a ausência dessa regra específica, acaba-se privilegiando a vontade dos herdeiros”, explicou, então se os herdeiros entendem que é possível refazer aquela imagem, eles dão a autorização para fazer essa reconstrução.“O que hoje já está se discutindo bastante, até na experiência internacional, é que as pessoas passem a prever em seus testamentos uma cláusula em que elas desautorizam ou limitam essa possibilidade de reconstrução digital de imagem”, seguiu Medon. Um exemplo é o da atriz Whoopi Goldberg, que proibiu a criação de holograma com sua imagem após a morte.“Defendo que essa reconstrução digital da imagem deve sempre respeitar aquilo que chamamos de ‘imagem atributo’ da pessoa falecida”, explicou Medon. “Diz respeito aos atributos que dizem respeito de uma pessoa na sociedade, sobre como ela é conhecida. Se a pessoa tem uma reputação de ser alguém pacifista como Gandhi, eu defendo que não seja possível que os herdeiros de Gandhi fizessem uma campanha usando a imagem dele defendendo uso de armas. O grande problema, no entanto, é que não existe alguém legitimado para essa defesa sem ser os herdeiros. Então, se os herdeiros estiverem de acordo, é muito difícil ter uma defesa desse direito.”

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Como a inteligência artificial impacta a memória?

A professora Talitha Ferraz, especialista em Comunicação e Cultura da ESPM, argumentou que o anseio humano pela virtualização e eternização do que compõe a noção de alma, corpos e vitalidade, incluindo movimentos e expressões, representa uma estratégia para confrontar ou contornar a inevitabilidade da finitude.Na modernidade, alcançamos um refinamento tecnológico que permite capturar e projetar mecanicamente a imagem em movimento, inaugurando, assim, um novo tipo de realidade: o real cinematográfico e sua impressão de realidade, que ao longo do tempo passou naturalmente a habitar nossos cotidianos, espaços de convivência e imaginários. Em uma etapa tão acelerada de transformações tecnológicas como a atual, esses domínios também não se vinculam aos nossos contextos pós-humanos, às possibilidades de “serem revividos” pós-humanamente, a ponto de reexistirmos ativamente para tecer novas experiências com o mundo que ficou sem nós, e tudo isso além do legado das imagens de arquivo que durante nossa vida biológica eventualmente gravamos, suscitando preocupações éticas e morais sobre os usos da memória, o modo como o luto é atualmente manejado e aos direitos ao esquecimento.Uma sociedade focada em um senso de memória, saturada deliberadamente, com hinos a um passado retomado e recriado no presente como mero simulacro e de forma homogênea, sem críticas, revisões ou filtragens, corre o sério risco de cair em quadros reacionários com tendência restaurativa de um suposto passado de glória ou perfeição.A especialista argumenta que a recriação de pessoas por meio de inteligência artificial não modifica apenas nossa relação com o luto, mas também as dimensões éticas e políticas da memória. “Se rapidamente substituímos a pessoa falecida por sua recriação por IA, uma presença imaginária que continuará interagindo conosco efetivamente, reagindo às circunstâncias do presente, será que ainda teremos tempo, espaço e produção simbólica suficientes para elaborar o luto?”, questiona.

Inteligência artificial poderá ser usada para reviver pessoas falecidas

A professora Talitha Ferraz, especialista em Comunicação e Cultura da ESPM, argumentou que o anseio humano pela virtualização e eternização do que compõe a noção de alma, corpos e vitalidade, incluindo movimentos e expressões, representa uma estratégia para confrontar ou contornar a inevitabilidade da finitude.

A professora Talitha Ferraz, especialista em Comunicação e Cultura da ESPM, argumentou que o anseio humano pela virtualização e eternização do que compõe a noção de alma, corpos e vitalidade, incluindo movimentos e expressões, representa uma estratégia para confrontar ou contornar a inevitabilidade da finitude.

À medida que nos tornamos mais imersos nesse tipo de tecnologia, essa linha se torna mais nebulosa, o que possibilita que o caminho de “ressuscitar os mortos” por imagem, vídeo ou texto se torne cada vez mais comum. É uma tendência, sim.

“Isso levanta uma série de questões morais e éticas sobre em que medida podemos empregar essa tecnologia”, reiterou o professor.

O Brasil se destaca entre os países que mais empregam inteligência artificial.

“À medida que nos tornamos mais imersos nesse tipo de tecnologia, essa linha se torna mais nebulosa, o que possibilita que o caminho de “ressuscitar os mortos” por imagem, vídeo ou texto se torne cada vez mais comum. É uma tendência, sim.

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Fonte por: CNN Brasil